胃病是临床及门诊上的常见病、多发病，原因复杂，在治疗上容易造成迁延难愈，反复发作。吕氏中医学术传承人、南京太乙堂名誉院长梁世界认为，脾胃与心关系密切，脾胃病也即胃病的治疗，应从心论治，遵循“治子先安母”的理念，这样才能收到确凿的。

梁院长解释说，中医认为心为五脏六腑之大主，精神之所居。根据中医相生相克五行理论，肝生心，心生脾，肝藏血用以济心，心之阳气用以温脾。中医理论中的“生”，是指某一事物对另一事物有促进、助长和资生的作用，为了叙述方便，习惯上生者称为“母”，被生者称为“子”。心生脾，脾胃并称，所以中医把心视为脾胃之母。

母病及子，是指一旦心的功能失常，就会导致脾胃疾病。所以在脾胃病的治疗上，应从心论治。

梁院长继续说到，应从以下四方面看心与脾胃关系。首先心与脾胃部位相邻。心居膈上，为君主之官；胃居膈下，为水谷之海。二者仅一膜之膈。如《医法圆通》中指出：心居膈膜之上，下一寸即胃口。胃口离心不远。《杂病源流犀烛》云：“脾也者，心君储精待用之府也，为胃行精液，故其位即在广明之下，与心紧切相承。”

其次是心与脾胃经络相通。胃络通心，心胃通过经络相连。心与脾胃在经络、生理、病理等方面均有密切的联系。现代医学的“胃冠反射”理论也为脾胃与心在经络上相通提供了有力佐证。中医认为：胃之大络，名日虚里，贯膈络肺，出于左乳下，其动应衣，脉宗气也。宗气亦称胸气、大气、胸中大气。

再次是心与脾胃五行相关。脾胃属土，从五行的属性上，土爱稼穑，土具有载物、生化的特性，故称土载四行，为万物之母。土具生生之义，为自然界万物和人类生存之本；火曰炎上，具有温热升腾作用。而心属火，火生土，即心为脾之母，脾为心之子，如母病及子若，心脏功能失常，亦生脾胃疾病。

四是心与脾胃功能相连。心主血脉，藏神志；脾主统血，运化水谷，胃主受纳，脾胃为气血生化之源。心气依赖脾胃化生的宗气以资助，心血依赖脾胃化生的营气以充养，脾胃之气旺盛，其受纳运化如常，心血也随之盈满，则血液充足而心有所主。同时，心主血脉，必须赖于脾气的统摄，才能使血正常行于脉道中，不致溢出。而脾胃虽为气血生化之源，但需心气的气化作用和心阳的温化作用，才能化生血液。

食气入胃，脾经化汁，上奉心火，心火得之，变化而赤，是谓之血。脾胃纳运功能正常，也有赖于心阳的温煦，一旦心阳不振，就可能会影响脾胃的运化，痰饮内停，会发生心悸、气短、胸闷、憋气、腹痛、腹泻等问题。

心与脾胃共同将血液运行周身，内以濡养五脏六腑，外以濡养皮肤、官窍、皮毛。可见心血的盈亏，由脾之盛衰来决定。同时脾胃之血生成多少，也与心阳的温煦息息相关。